性学讲义：性对象（三）

八、身体部位

“正常”人的性对象应该是整个人，从里到外，从精神到肉体。可是，有的人只对身体的某些部位感兴趣，例如生殖器、乳房、臀部、大腿、肩膀、胳膊、手、脚、头发，甚至尿道和肛门。

以生殖器为性对象的人只对生殖器感兴趣，而不关心整个人。对于他们来说，对方是什么人并不重要，只要有生殖器就行。在他们的眼里，对方已经不是活生生的人，而是一个拥有生殖器的物体。他们没有爱，只是泄欲。这种现象可以用生殖器崇拜来解释，这是一种古老的习俗，产生于原始群时代，那时候，人还不是人，而是半人半兽，或“形成中的人”，发情期还没有消失，性行为完全受激素的控制。后来，随着文明程度的提高，感情取代了本能，性演化成了爱。性行为的作用不再局限于繁衍后代，而是加深感情的手段。但是，在许多人的观念中，性仍然只是生殖的一个环节。凡是不能导致生育的性行为，例如同性恋、窥视癖、施虐狂，都被戴上了“性变态”的帽子。这样的人自然就会认为，性就是性交，性交就是生殖器交。在性交过程中，所有的细枝末节都可以省略，直奔主题，不需要调情，不需要前戏。

以乳房和臀部为性对象应该是相当普遍的。对于文明人来说，直接表达对生殖器的兴趣显得有些不雅，于是丰乳肥臀粉末登场。古今中外的雕塑和绘画都不是直接表现生殖器，而是大力宣染乳房和臀部。在远古时代，乳房和臀部也倍受关注，跟生殖崇拜有关，因为怀孕妇女的典型体形是：大乳房，大肚子，大屁股。许多现代人依然认为，大胸大臀的女人生育能力一定很强。

以大腿、肩膀、胳膊和手为性对象的情况相对少一些，而以脚为性对象（称为“恋足癖”或“足恋”）曾经流行一千年。从宋朝到清朝，所有中国男人都是恋足癖。在足恋者看来，脚丫子比脸蛋、身段更重要。只要脚长得好，就会有性的吸引力，不管长相如何；如果脚长得不好，人再漂亮也没用。至于什么样的脚算好，那就不一定了，标准各不相同，通常都是以小为美。这是因为，女人的脚通常都比男人的小，脚小是女人的特征，正如女人相对比较白，白就成了女人的特征一样。所以，男人偏爱小脚女人。走向极端，就出现了裹脚。脚之所以会成为性对象，是因为它不象手那样完全裸露，而是遮遮掩掩，神神秘秘，容易引起无限遐想。另外，脚与腿相连，脚的动作会牵涉到腿，让人联想到大腿根部的活动。同时，脚又比性器官更能说得出口，“脚”（有时候说“腿”）这个词经常被用来暗指性行为。

以头发为性对象的称为“恋发癖”或“发恋”，以收集异性头发为乐，资源不足的时候可能会(一个师多少人？师，是一个中国汉字，指军事规模、建制单位，分为三类师。在中国古代，师曾是商、周军队的建制单位。一个师约10000-12000人。)偷，会抢，就是偷偷地或者强行剪下别人的头发。这种人最好去当理发师。行为主义认为，发恋源于性与头发的条件反射。其实，头发和性具有内在的联系。在多数情况下，男人头发短，女人头发长，长发成了女性的标志，本身就是一种性象征。古人以交换头发表达爱情，出家的僧尼都要剃度。

以尿道和肛门为性对象的分别称为“尿道恋”和“肛门恋”，与恋尿癖和恋粪癖关系比较密切。

九、排泄物

以人体的排泄物为性对象，这种情况非常罕见，主要是指恋尿癖和恋粪癖，见于精神病或老年痴呆患者。

恋尿癖和尿道恋密切相关，就是对小便器官、排尿和尿液感兴趣，通过玩弄小便器官（例如把物体插入尿道，有的不小心造成膀胱异物）、排尿或憋尿、玩弄尿液来达到性的满足。民间有童子尿可以治病的说法，有的人就争着喝童子尿，实为恋尿癖。还有一种“水恋”，就是特别喜欢玩水或洗涤，类似于洁癖，可能是恋尿癖的变种，多见于女性。

恋粪癖和肛门恋密切相关，就是对肛门、排便和粪便感兴趣，通过肛交、大便（导泻）或忍着不拉（可造成便秘）、玩弄粪便来达到性的满足。据研究，许多小孩都玩过粪便，长大以后改玩泥巴，有的人后来从事制陶或雕塑。

严重的恋粪癖可以演变为食粪。据潘光旦先生考证，明初有和尚名宗泐，“嗜粪中芝麻、杂米和粥”食之。再推而广之，凡属身上分泌、排泄以至脱落的东西做饮食品的奇癖，都可以从性变态的立场进行解释：“李楝之好服人精。”明“驸马都尉赵辉喜食女人阴津月水。”元“知福建院权长舆嗜人爪甲。”还有宋刘穆之子“嗜痂成癖”。

精神分析学派认为，恋尿癖和恋粪癖是性心理发展停留在尿道期和肛门期的结果，也可能是严重心理创伤或衰老引起的退化。